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把生死依托给你(组图)(2)

时间:2018-02-08 15:16 来源:网络整理

  该剧的热播也表明,弘扬时代精神的主旋律电视剧只要坚持“三性统一”的创作导向,是能够赢得应有的市场认可,并在提升广大电视观众审美情趣和文化素养中发挥应有的主导作用的。在影视圈里浮躁风、戏说风、作秀风屡禁不止的情况下,我们有信心、有决心和广大同仁一起努力,使目前尚属稀缺的此类厚重之作越做越多,越做越好。

  生死依托是

  人世间最大的依托

  内蒙古艺术研究所研究员

  刘新和

  《生死依托》是一部震撼人心的力作。它用电视艺术语言诠释了生命与死亡,再现了内蒙古地区改革开放30多年来经济、社会和文化全面发展的进程,描写了蒙汉两个民族相濡以沫、血浓于水的亲情,表现了西口人后代为改变家乡面貌而努力奋斗以及被时代激发出来的创新精神、奉献精神和这种精神紧密相连的新型社会与人际关系。

  在本剧中,山丹的生母途经牧区,在缺医少药的环境下,因难产而殁。在30年前以至于更早,农村牧区因为分娩而付出生命的母亲绝非个例。山丹的养母在患病的早期,如果能得到及时有效的医治,原本不会过早撒手人寰。这些剧情,引发了人们这样的思考:离开了基本的医疗和生命保障体系,农牧民很难有生命的尊严。

  在关注生命承载平台的同时,该剧以文学化手法,从细微处见真情,以小故事表现人间大义:让农民从看得到、摸得着的小事中受到教益,产生认同感,进而将社会的关爱渗透到农民的日常生活之中。

  生死依托可谓人世间最大的依托。山丹的生母在辞世前,将刚刚出生的女儿依托给了一对蒙古族夫妻;新生儿就是一朵刚刚绽放的山丹花,在草原母亲的呵护下慢慢长大;误入歧途的玉英将自己和襁褓中的婴儿依托给了小凯一家,人们相信,爱所产生的力量足以阻断艾滋;即将起航远赴大洋彼岸的山丹,亲历了一次实实在在的惊心动魄,谁可生死依托?唯有春来。山丹在登机之前执意坚持,最终与坐在轮椅上的青梅竹马一同步入婚姻殿堂,等等。上述故事紧扣生死依托主题,可谓感天动地,超凡脱俗。

  通过这些故事的讲述,该剧主创人员又将医疗改革的背景融入其中,将主旨放在了党和政府是百姓生死依托的靠山这一层面上,解答了该剧提出的“把生死依托给谁”这一命题。

  主流价值的

  艺术化体现

  内蒙古大学艺术学院教授李树榕

  一部好看的电视剧,必须具备3个条件,即生动的故事,立体的人物,深厚的文化。电视剧《生死依托》的主创人员显然是在极力彰显主流意识形态核心价值观的同时,要达到这三个条件。

  故事关键在悬念。女主角山丹是被蒙古族阿妈娜仁养大的姑娘,她的母亲在生她时去世。那么,她的爸爸是谁?在哪里?山丹与他会在什么时候相认?相认之后又会发生什么?山丹与王天明儿子王大伟的爱情会有什么样的结果?在全村人资助下读完医科大学的山丹,又要在全村人资助下去美国留学了,那么,学成之后她还会回到养育她的青山村来当医生吗?她最终会嫁给一直深深爱恋着她的青山村村长春来吗?一连串的悬念,构成了围绕着山丹命运的故事主线,观众就此被吸引了。

  人物,关键看性格。山丹的性格是质朴的,率真的,诚挚的。在蒙古族阿妈的教育下,她形成了知恩图报、一诺千金的做人品格。所以,对于山村的乡亲们,她不仅有着从未懈怠的责任感,还有着不是亲人胜似亲人的浓厚感情。所以,她会犯“错误”在实习期间,在主治大夫不知去向的时候,竟然自作主张为春来的父亲做盲肠手术,尽管手术成功,但违反医院规章制度的错误却更加凸显出她的爱心和社会责任心。其中,还有一些人物是鲜活而生动的,如话语不多、主意很正的青年医生魏晓凯,医术高超、医德败坏的外科主任刘德伦,贪图安逸、爱慕虚荣的农村姑娘李玉英,都被塑造得真实而可信。

  文化,关键看特色。剧中,蒙古族人、蒙古包、蒙古袍等元素,都不仅仅是标志着故事发生在内蒙古自治区的符号,其深层意义在于对草原文化核心理念的揭示。山丹这个人物可信与否,直接决定着该剧能否成为电视剧精品。那么,如何看待山丹这个优秀到近乎于完美的人物呢?我一直认为,英雄崇拜、自然崇拜、生命崇拜、母亲崇拜是草原文化的基本精神。山丹,是一个榜样,是为了农牧民生命的尊严而刻苦学习、努力工作的医生。当她把舅舅家收养的先天性心脏病患儿送去治疗时,当她把两个患白血病的少年视为亲人的时候,当她一家一户苦口婆心宣传新农合政策的时候,我们感受到的不仅是她个人的风采,而是以她为代表的草原文化平等地对待生命、由衷的崇仰英雄的时代精神。

  所以说,这部电视剧是“主流价值艺术化”的体现,也是“主流价值艺术化”的探索。

  在生命面前

  人人平等

  我区著名文艺评论家、学者

  李悦




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